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【荐】中医殷切劝导:请理性看待人体自愈力!【转】
定老
2020-01-28 11:37:28

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自愈力,近些年养生领域十分热门的关键字。当我们正在经历某种自然疗法,出现一些难受的身体反应,往往,会有人来告诉你这些都是自愈反应,要相信自愈力,并告诉你一些重症自愈的案例。自愈力确实是唯一可以治愈我们身体疾病的存在,但盲目的相信却也是会良成大祸。

 

 

假如有一天你中毒了,毒发致命只需要2天,而你的自愈力处理它需要5天,盲目的相信是否能挽留生命?自愈力与疾病之间,永远是处于一种对抗的状态,也就是我们中医里说的正邪相争。有争斗就有胜败,有争斗就有伤害,怎样去评估自愈力目前的优劣势,是你理性保护自己的唯一方式。

 

基于我是一位中医,从中医的应用角度来阐述这个话题也是我的责任。在中医这个系统里,所有有效的调理都是在扶持人体的自愈力,从来就没有直接能治病的药。所谓自愈力就是中医里指的正气,它是五脏共同协作下的一种力量(气多数情况下都在指力量)。当你肾气虚弱时,补肾气即补正气,心气虚弱时亦然,任何一种正确的调理都是在扶正气,反之则伤正气。

 

正邪相争是中医调理的核心观点,与我们现代所说的自愈力对抗疾病并无二异。其对抗过程产生的反应中医系统称之为“瞑眩反应”,就如我们知道的那般,它的表现就是让人难受,与副作用一模一样。就如上述中毒的假说,剧毒并不会让人难受,它的方向就是死亡,真正让人难受的是你自愈力对抗、“失守的过程。如果没有这个过程,人只会在悄无声息中离去,代表身体毫无抵抗之力。

 

〔失守这个观点很重要,它意味着自愈力已经在这个阶段彻底落败,退守至下一个阶段,此时此阶段的一些病症看似会减轻甚至消失,但往往后面会出现比之前更难缠的症状,以及更加不好的整体状态。我们现在接受的很多调理都是如此,一味的追求控制症状,殊不知病情已经不知不觉的发展至深处,莫名其妙的就已经是不治之症。别忘了,重症都是累积的过程(除了力量极强的病毒),因为我们的自愈力有明确的防守过程,只有不断的失守才会酿成大祸)

 

其实严格意义上来讲,你可以察觉的大多身体反应实际上都是一种自愈反应,只不过“副作用”是一种被动抵抗的自愈动作(有些症状是正气失守不再顾及,比如伤口不再愈合)。老人常说抱着药罐子的不容易生大病,就是说经常难受的人自愈力都很活跃,不至于让你堕入深渊。反之思考,如果副作用的到来你身体却毫无动作,将会产生多深远的影响?由上述你可以看出,自愈力其实是一种很难把握,且似乎只能盲目遵从的一种力量。如果我们不能将其进行系统定位,自愈力便成了依赖“信仰”的模糊元素,不再科学、可控,这不会是我们想要的。

 

因此,即使中医很多宝贵的经验并未给传承下来,我们也需要透过现象来寻找真理,究竟何为瞑眩反应?一个关乎健康与生死的观点,我们不可能以“你要相信自愈力”来作为回应患者的唯一说辞。根据中医正邪对抗的核心观点,我们几乎可以将瞑眩反应定位成“具有胜算”的自愈反应,只要是有斗争,力量就决定了胜负与这个过程中造成的损伤。举个例子,我们现在都知道感冒发烧是一种很值得珍惜的自愈反应,但如果由于正气略输于邪气,双方交战中高温增至42°以上,并处于持续的交战状态。这样我们无谓的坚持,即使正气惨胜,你是否又能承受这个过程造成严重并发症

 

以上这个假说,如果基于自己没有办法扶持正气,还不如去用西药使正气暂避锋芒杀敌一千自伤一千二,这个仗怎么都不应该持续打下去(西医有一些抑制免疫力的药,原因就是患者身体根本容不下这么强烈的斗争)。所以无论你在接受何种疗法,在产生自愈反应时,都必须要知道自己的正气目前相对处于什么样的状态,以免盲目的相信造成茫然的结果。对于正气的力量划分,我们需要借助“情绪”来辅助定位,这是中医的优势,也是唯一可行的办法。因为人体症状千变万化,且息息相关,你不可能通过某个症状的表现来断定它未来的走向。这其中种种变数,胜败难料。

 

〔中医将人的所有表现都根据五行的特征来归经入脏,即意味着我们的脏腑管理着我们身心的所有动态。我们之所以以情绪来作为标杆衡量正气,是因为脏腑波动所引发的症状千变万化,真假虚实,普通人很难掌握。而它所产生的情绪则寥寥无几,很容易直观的感受到脏腑目前的状态。情志是中医系统不可切割的部分,中医合理的调理最终都会具有自然调心的效果,因为脏腑稳定情绪必然稳定〕

 


正气的五种宏观划分


以下情绪是指发自内心的真实情绪,包括隐忍下来的情绪。情绪作为标杆是基于正气建立在脏腑状态相对和谐之下,中医所说的调偏也就是在说恢复脏腑的正常秩序。再者,情绪并非是用于诊断所患何病,而是判断目前脏腑波动的力度,进而判断正气被激发的程度。科学、严谨。

 

一、正气完败于邪气

几乎从没有感觉到身体不舒服,往往随着时间的推移,当感到不舒服时已几乎是不治之症。现时代,食物、水源、空气人类三大不可缺少的元素,没有一样有利于人体健康,如果从不生病就是一件非常奇怪的事情。这类人几乎连感冒都极少出现。

 

二、正气弱于邪气

身体各种症状长期存在,或经常消失后又出现其它难缠的症状。情绪长期处于易波动的状态,或时刻处于偏烦躁的状态。这类人的正气一直处于退守的状态,即邪气长期以相对优势来不断的往内部渗透,正气会反复的的抵抗与退守,每次退守一个节点,有些症状就会看似消失或者减轻,实际上是正气已经无力坚守这个节点。而下一个节点所产生的问题将更加难缠,邪气渗透的越深,疾病积累的就越重。(人体相对正常时不会无缘无故产生重症)

 

三、正气匹敌邪气

身体产生非常难受的症状,且情绪异常的表现非常明显。人体不会一直出现正邪势均力敌的状态,它们往往是因为某些外力的介入(食物、时空、某些疗法等)后产生。一旦形成这样的格局,正邪之间必有一战,身体会因为正邪相争而变的非常难受,感冒状就是典型。这样的格局往往很快就会有一方退败,使身体恢复平静,胜则身体有所提升,败则恢复之前的状态。但偶然也会出现双方都不退的现象,身体会长时间处于这种状态,不仅很难受,且如果结果正气败了,这就是赔了夫人又折兵。这种情况下必须扶持正气更快的结束斗争,亦或者压制正气暂避锋芒(基于你没有有效的调理方案下),留得青山在不怕没柴烧。

 

四、正气胜于邪气

如果是一个正气长期处于第二个等级的患者,因为某种疗法的介入(托管用户必须达到这个等级),此时人会绝大部分时间处于平静状态,且身体的症状会逐步的减轻至消失。在调理的过程中,身体可能会有很多的波动,大多都是曾经得过的病重现(正气退守后隐藏的疾病),经再度调理后正式消失。如果能始终保持身体处于这样的趋势发展(身体发展趋势非常重要,好了一些症状,却不断出现更难缠的必定是压制了正气),并且情绪一直处于相对平静的状态,再度回归健康指日可待。如果正气一直就处于这种等级的人,那应该是一个清心寡欲的人,因为脏腑没有什么异常波动,人不会有长期的烦恼、思虑与欲望。且不管什么病,来的快去的也快,始终能保持这样的好状态。注:这个层次容易与第一个层次混搅,区别在于会生病好的快(多指感冒),另一个是不生病。

 

五、正气完胜于邪气

人能处于长期的平静且略带喜悦,五脏秩序几乎完全平衡与稳定,正气内存,邪不可干。这类人太少,遥不可及,略带喜悦的平静状态,很难长期靠自身力量维持,这几乎是古代圣人的标准状态,只有靠智慧(圣人养生之道,就是应天地之变化来守住这种状态)来养。而这种状态也可以从调理中临时获得,但极其的困难,如果有一种疗法与你脏腑的默契度可以让你保持平静而喜悦,你将很快的获得健康。同时也可以通过禅定获得,但需要有较好的根基,且即使能进入这个状态,结束后也会大部分恢复原状(主要看你禅定中引发的正气解决了多少问题)。

 

以上是正气的五种划分角度,当然也可以继续细分下去,但对于实际应用来说,五种足以。能够清晰的知道自己处于哪个阶段,你就能很理性的处理自己的身体。对于选择调理方案或者某种疗法,我们只能遵从本心,遵从人的本能,调理的最终方向都是为了恢复人的本能,犹如你孩童时的健康身体。一个合适你的疗法,必定带给你相对的平静,因为正气至少到第四阶段你才有走向健康的可能。对于中医这种恢复人体健康生态的医学来说,只有整体状态的逐步恢复(包括心态,所以说中医可以调心)才是真正有效的调理(调偏),否则只是治病的下医思维。

 

最后关于正气,正气的整体激发我们只从逻辑上来推导,实际上很多的因素都在影响着正气。比如信心,心理暗示都极大的在影响着正气,所以对于人这个整体,即使没有任何疗法介入,仅凭这两样都可以将正气激发到极致。但我们研究学问,最好不要将这两样元素调至调理之中,它会让逻辑方案的实际效果大大失真,今天如果因为信心主导了效果,误判下,明天可能就是悲剧。

 

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最后编辑时间于

2020-11-20 05:07:43
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